【和谐中国网·和谐书院】现在的孩子为什么不孝敬父母了？其原因何在？《德育古鉴》上在讲孝顺的时候，也给我们总结了为什么孩子不能够孝敬父母了，这段话是这样说的，颜光衷曰：“天下哪有不孝的人？”颜光衷先生说，天下哪有不孝顺的人？孝是人的天性，这种天性从我们小的时候，在襁褓中的时候，我们就能观察得到。孩子对父母的微笑、亲爱、依赖，都是源自于天然，没有任何的矫揉造作，没有人教过他。父子有亲不是装出来的，这是天性。

        “虽有不孝的人，而称之孝则喜，名之不孝则怒且愧。”即使有不孝的人，如果称赞他很孝顺，他也会很高兴、很欢喜；如果称他不孝顺，他就会发怒、很生气，而且非常地羞愧。“充此良知便是大孝根苗，只是习心习气不能自化，所以依旧不孝也。”把良知良能，本有的孝心、良心扩充了，这就是大孝的根本，大孝孝天下之父母。只是人因为习惯了，就不能够改变不孝的行为，所以依旧去做不孝的事。

        颜光衷先生还说：不孝之人，之所以习以成性，那也是有原因的。他给我们总结了七个方面：

        第一个原因是娇宠。因为儿女受到父母的怜爱太多了，父母经常顺着孩子的性子，事事让儿女占先，做事首先考虑到儿女的需要，首先想到儿女的心，所以培养了孩子任性的习惯。突然之间，做了不顺孩子意思的事，就像我们现在所说的，十件事情九件事都让他满足了，只有一件事不能够满足他，他就不能够忍受，是一哭二闹三上吊，就是因为平时受娇宠已经习惯了。

        我们在学了《弟子规》之后都知道，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。有一家的父母学了《弟子规》，回去就改变了以前的饮食习惯，在家里吃饭的时候，没有首先夹给孩子，而是首先夹给了自己的父母，小孩看了第一反应是什么呢？这个小孩就跳了起来，非常不满地说：“为什么我是最后一个？”他以前已经习惯于大家都照顾他了，他是第一个，结果现在他成了最后一个，小孩就忍受不了，因为他在家里处处以自我为中心已经习惯了，娇宠已经习以为常。可将来他走到社会上去的时候，别人不买他的帐，那怎么办呢？

        第二个原因是习惯。如果一个人语言粗率惯了，他就敢对父母说一些违逆的话；如果一个人对父母的照顾，行为简慢惯了，他就敢做一些放肆的事。父母对待儿女都是习惯于把好东西先留给儿女吃，自己少吃，甚至不吃，久而久之儿女就习以为常了，儿女就不再体会父母吃得是不是习惯了；父母经常拖着重病去做家务事，久而久之，儿女也已习以为常，就不再关心父母的痛痒了。

        第三个原因是乐纵。有的人对朋友特别地讲义气，别人问他今天有没有时间，陪我们去喝酒吧，招待下客人，他一下子为朋友两肋插刀，然后和朋友去吃吃喝喝了，而且还非常地慷慨大方。但是对于父母呢？对“双老而味薄”，对父母，出去请一顿饭都觉得浪费。对待朋友不嫌浪费，照顾父母就觉得浪费。对待自己喜欢的人，他很幽默，还想方设法地说一些话，讨对方欢心；但是对待父母的时候，却默默无言，呆若木鸡，无话可说；更有甚者，认为父母兄弟都是俗人，自己学了传统文化，境界高了，就不再愿意和父母兄弟相处。

        我们看了这些话，要反省自己。像我自己也是走过这样的弯路，因为兄弟姐妹之间自己学历最高，而且去国外留学，长了很多的浮华之气，对父母、哥哥、姐姐，没有发自内心的恭敬。经常是和学习传统文化的人一起分享，说得眉飞色舞，讲得特别投机，滔滔不绝，但是面对父母家人的时候，经常说话不顾忌，忘了他们是兄长、是姐姐，还经常指责他们，给他们挑毛病。结果久而久之，很难让他们服气，这也是很久没有让他们走上学习传统文化道路重要的原因。

        第四点，就是忘恩，记仇。恩义、情义如果时间长了的话，人就容易忘记。别人对我们有恩，古人说：“受人滴水之恩，常思涌泉相报。”但是常情却是人们对我们有恩，时间长了就淡忘了，而人与人之间的怨仇，积累得多了，每想起一遍就把自己气一遍，累积起来愈结愈深，久久不能忘怀。所以别人给你做一顿饭，你可能对他感恩戴德，但是父母天天为我们做饭，为我们付出，我们却忘记了对父母感恩戴德。

        有一则故事，一个小女孩在家里和父母吵了一顿架，一任性就离家出走了。结果身上也没有带多少钱，肚子愈来愈饿，还是大冷天，她走到了一个包子铺面前，看到热腾腾的包子，饥肠辘辘，特别想吃，但是又没有钱。这个时候老板娘看到了她的样子，知道她很饿了，于是就说：“妳过来，我给妳煮一碗面，不需要妳付钱。”这个孩子吃了这碗面，顿时觉得暖呵呵的了，也不像刚才那样饥饿了，对这个老板娘非常地感恩戴德。

        老板娘就问她，“妳为什么离家出走呢？”她说：“我父母待我特别地不好，说了几句话让我很生气，所以我就离家出走了。可是您却待我这么好，在我无依无靠的时候，还给我一碗饭，都不收我的钱。”老板娘有智慧又慈悲，她提醒这个女孩说：“我也是为人父母的人，妳想一想，妳从小到大，不知道妳的父母亲为妳端过多少碗饭，为妳洗过多少次衣服，做过多少事，妳知不知道对她感恩戴德呢？而我仅仅给妳端过一碗饭，妳就这样地感恩，这样做是不是分不出哪一个轻哪一个重呢？”听了这番话之后，女孩很惭愧，赶紧往回跑。跑到她们家巷子的时候，就看到她的母亲在焦急地东张西望，逢人就问：“你有没有看到我的孩子呀？”看到了这样的情景，她忍不住掉下了眼泪。

        对一饭之德，我们经常能够记在心上，感恩戴德，但是我们的母亲每天给我们做饭，每天给我们洗衣服、打扫卫生，吃得久了，我们还嫌她给得太多了、给得太少了、味道咸了、味道轻了等等。而人家救济你一次、帮助你一次，你就对他感恩戴德；如果人常常地帮助你，你就忘记了感恩戴德，还嫌人家帮助得少了，比不上上次了，这都是人之常情。陌生人之间相见，朋友介绍说“这是某某某”。一见面觉得很亲近，对他很有礼貌、很热情。但是长年累月地生活在一起，彼此之间就会有猜疑，更何况是父母兄长呢？他们从小就和我们生活在一起，慢慢地也就习惯了。

        这就是“以亲爱为故常”，认为父母这样亲爱我，照顾我，处处体会我的需要，为我付出，给我拿钱花，这都是应该的。有的时候父母为我们担心，我们还嫌他们多事，违背了我们的意愿；父母教诲我们，我们还对他们的用词挑来挑去；甚至在鼓励我们、夸奖我们的时候，还招致我们的厌恶；有的时候，父母辛辛苦苦地庇护儿女，但是做儿女的还不知道报恩，也都习以为常。对父母勉强自己的事，有的时候因为不理解还怒目相向，对父母发脾气。对于父母眼前的大恩大德，我们尚且认识不到，又如何能够想到父母的胎养之劳、哺乳之苦，对于那个十月怀胎之苦，三年不免于父母之怀的哺育之恩，又怎么能够想像得到？这就是忘恩、记怨所导致的。

        第五个原因是私财。也就是把财产看得太重了。财到了自己的手里，就认为是自己的了；而在父母的手里，就认为应该给儿女才对。钱财具足的时候，忘了父母；钱财匮乏的时候，就希望从父母那里得到钱财；求钱财求不到的时候，就怨恨父母；父母亲需要儿女赡养的时候，就更加地厌弃父母。在现代社会看到很多这样的事情：一个父亲含辛茹苦地把这个独生子养大了，但是父子为了钱财却吵上了法庭，形同陌路。在这个时候我们应该想一想，我们这个身到底是谁生养的？谁哺育的？既然这个身都是父母给的、父母哺育的，这个财又是谁的财呢？所以不能够因为财产和父母起纷争。《弟子规》讲堂推荐 微信：131 4145 7599