一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。然而因中国近代的衰败，今人将古代的一切思想视为封建思想，称不适用于今世。于是不讲孝道，导致很多老人无人赡养，并引起诸多社会及国家问题。
　　孝慈相依，子不孝则母不慈。人之情，莫不趋利避害，喜欢对自己好的人。有很多人不孝顺自己的父母，并因自己的不孝行为及社会现状联想子女将来行径，称：“养子何用！”虐待自己子女。二岁女童被母亲虐打以致脑出血，三岁幼童因尿裤子而被母亲打死，六岁女童被母亲虐杀。屡闻不鲜。今人称古代孝道对子女要求过高且有违儿童权利公约，不利于儿童。而事实上今世虐待儿童的父母远多于古代，为何？古人认为养子有用，而今人认为无用。古语云：“人莫知其苗之硕，莫知其子之恶。”何也？爱子之故。孝慈相依,自然之理。不讲孝道，对父母子女均无好处。
　　母不慈、子不孝又将影响到其他家庭成员，以至于五常乱逆。家庭成员间彼此唾弃，以至于中国由以往的大家庭变为今日的小家庭，且小家庭离婚率高达30%。家庭的矛盾影响到社会，以至于人与人之间关系冷漠，没有凝聚力。国由家构成，家不和睦，国又怎能和谐稳定？
　　一个人所受恩惠莫重于父母，如果一个人不孝顺父母不可能真心忠于国家，因此称孝为忠之本。据媒体2011年统计：中国60%以上的亿万级富翁已经移民或正在考虑移民。这是令人意想不到并痛彻心扉的，因为即便是抗日战争最艰苦的时期也只是爱国科学家回国，很少有精英叛离祖国，为什么现在生活条件好了，结果却相反呢？归根结底是在物欲横流的今天已不再注重孝道了。无孝则无忠，没有了忠和孝，祖国和家人又有什么好留恋的？因此唯利是图，哪里有糖便去哪里。
　　中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。如今中国可谓每一寸肌肤对孝道都充满了饥渴。老人渴望孝道，因为其急需人赡养；中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年；孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱；社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠；国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。华夏是世界上唯一可以据守本土四千年而不被异族所统治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也？孝敬祖先，忠于国家。不讲孝道，则家不为家；不忠于国，则国将不国。不忠不孝，四分五裂，华夏何以存在世界五千余年！
　　尊崇孝道可谓顺应人、社会、国家、天地万物之心。故吕不韦称：“夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其唯孝也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕耘疾，守战固，不罢北。爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”
　　古代法律称：五刑三千，罪莫大于不孝。何也？法律追求名实相符，多大罪定多大刑。百善孝为先，孝是古代推行一切仁义道德的根本。且恩莫大于父母，不孝是最大的忘恩负义。触及一切美德的根本且为最大的忘恩负义，因此将不孝列为五刑之首。而事实上渴望美德、知恩图报是人的本性且古代注重孝道教化，因此不孝罪刑虽重却很少有人触及，母慈子孝，社会温馨感动。孩子是全家的希望，而当希望不能再被视为希望时，家庭分裂的可能性将不可避免地增大。近代以来因不再注重孝道且对不孝罪量刑过轻，因此很少有人真正孝顺父母，家族分裂为家庭且家庭离婚率越来越高，社会也变冷漠。
　　古代中国建立在孝道基础上，孝道为中国五千年文明精华。孝道是一种治国思路，不但对古代有利，对今天亦有利。如今世界已经推行感恩节数百年了，而世人依然只图名利，很少有人真正感恩，为何？缺乏载体。父母者，人之始也，一个人所受恩惠莫重于父母。如果一个人不感恩父母却真心感恩他人是不合情理的，不可能长久。因此若要推行感恩、使社会变得和睦，莫利于从孝敬父母开始。推行孝的意义不仅仅是使人老有所养，更是推行美德。
　　近代有人称：“中国古代孝道意味着绝对服从，是愚忠愚孝。”这种观点以偏概全。孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子说：“君视臣为草芥，则臣视君如寇仇。”又称“君为轻。”怎能称儒家思想中君对臣有绝对的支配权？关于孝顺，孔子称：“小杖则受，大杖则走。”又称：“父有诤子，则身不陷于不义。”如此怎能称古代孝道意味着绝对服从、是愚忠愚孝？
　　天作孽犹可违，自作孽不可活。孔子称：“始作俑者，其无后乎？”果然，上世纪批判孝道的人在他们老后大多受到了其子女的虐待，几乎没有人享到天伦之乐，其子女不孝行径之恶劣在中国历史记载中从未见过。前事不忘，后事之师。如今不孝子孙占大多数，而我们却依然诋毁孝道，莫非又要重蹈上一代的覆辙？如今中国正步入老龄化社会，国家养老不可能，家庭养老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顾、凄凉等死之时，才会明白孝道的深意？我们离不开孝道，如果认为古代孝道有问题可以进行修正，但如果只是一味诋毁孝道无异于自掘坟墓。今天社会问题实因不孝而起，非孝道不能解决。
（撰稿人：子凯）