广东龙川县常务副县长韦钦强
在全县教育系统学习实践《弟子规》构建和谐校园
研讨班上的讲话
（根据讲话记录整理）
老师们、同志们：
大家下午好！上个月31日，也就是一个星期前，我们县举办了学习实践《弟子规》培训班（或叫研讨班），社会反响很好，要求继续举办类似的培训班。今天，教育局能在这么短时间里筹备了龙川县学习实践《弟子规》构建和谐校园第二期师资培训班，这就充分说明了我们教育局的同志们学习《弟子规》学得好，行动快。
上午，大家学习观看了《弟子规》的有关专题片，下午又听了六位老师、校长和领导的发言，他们以一颗感恩的心来发言，特别感人，我们听者也特别感动。
通过一天的学习，我相信大家会与我一样有一个体会：我们积淀了五千多年的中华民族优秀的传统文化仍然有无穷的魅力，中华传统文化经典《弟子规》在我们的教育中仍然具有巨大的作用，特别是在学校里发挥特殊的教育功能。现在全国一些地方，特别是安徽省庐江县汤池镇和吉林省松花江中学推行《弟子规》起到那么好的作用，让人震憾。他们推行的明显效果和经验给了我们学习实践活动最好的典范和信心。通过今天的培训，大家形成了一个共识，在学校学习推广《弟子规》，学校的德育工作定会走出一条新路，定能打造出和谐的校园。
其实，今天的培训班，主要是解决两大问题：一是思想问题，搞清楚为什么要学《弟子规》。二是行动问题，怎么去学《弟子规》。借这个机会，我把这两个问题再归类一下，与大家一起探讨。
首先是思想认识问题，为什么要学《弟子规》。
纵观历史，中华民族上下五千年，无论哪个朝代、哪个阶级、哪个政党打下了江山、夺取了政权之后，都要以一种精神、一种思想去统治、教化他们的国民，但是无论是哪种精神、哪种思想，优秀传统文化这个根是没有丢的，魂是没有丢的，丢了就会出问题，在我们的中国历史上有三次是出问题的，第一次是秦始皇的“焚书坑儒”，独尊法术，结果很快就败了；第二次是元朝时期，不要中原文化，独树外族，本末倒置，也很快就亡了；第三次是我们大家很熟悉的“文革”时期，浩劫灾难，结果很快也乱了。历史上最好时期也可以说有三个时期：一是汉朝时期的“文景之治”；二是唐朝时期的“贞观之治”；三是清朝时期的“康乾盛世”。这三个时期可以说我们老祖宗传承下来的优秀传统文化大放光彩啊。如果将来历史学家评价，第四个时期就是我们现在这个时代了，党的十七大报告已提出“弘扬中华传统文化，建设中华民族共有的精神家园”的目标要求。你看我们每天晚上打开电视，无论是中央台还是其它地方台，都有类似“百家讲坛”、“世纪讲坛”、“历史”等等栏目，这都是传统文化的教育、宣传和推广。
这里谈到的传统文化，主要的奠基人是孔子，名丘，孔子是儒家学派创始人，被我们后世尊称为至圣先师，被联合国科教文卫组织确定为世界最伟大的十大历史文化名人之首。
大家知道，孔子有两大核心理论：一个是“仁”，一个是“礼”，这两大核心理论中各有一个重要的代表人物：一个是孟子，一个是荀子。孟子主要发展了孔子的“仁学思想”，荀子主要发展了孔子的“礼学思想”。我们后世人对孔子、孟子、荀子及他们的弟子们的思想、言论、著作统称为一个学派，即儒家学派。儒家经典号称有“四书五经”，“四书”就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；“五经”就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
在“四书五经”中，对我们教育界来说，最为重要的是《论语》，宋代开国宰相赵普曾说过:“半部《论语》治天下”。体现了我们的老祖宗传下来的传统文化在古时修身、齐家、治国、平天下的地位和作用。而在现代社会建设中，日本现代企业之父涩泽荣一一辈子创办了六百多家企业，到晚年他总结自己的成功经验，就五个字：“《论语》加算盘”，这充分体现了我们老祖宗创下的优秀传统文化在国外教育管理中发挥的巨大作用。现在的一些专家分析：日本战后能迅速崛起，得益于中国的传统文化。
1988年1月，全球75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎郑重向全世界宣言：要解决21世纪的世界问题，还要靠中国的孔孟之道。这是多么令人震憾的宣言啊！英国著名的历史学家、诺贝尔奖获得者汤因比曾经说过：如果有下辈子，他选择在中国！这就是我们传统文化被国外尊奉的魅力所在。
我们今天学习、研讨、实践的《弟子规》，就是以《论语》的一段话作为总纲领，这段话是：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，全文1080个字，三字一句，二句一韵编纂而成，总结了几千年来老祖宗们累积下来的做人做事的基本规则、行为规范，具体列出了为人子弟在家、在学校、在外时、待人接物、为人处事的行为规范。《弟子规》被世人定格为儒家教育的基础，中国传统教育文化的基石，如今被国外很多学校列为学校教学课程之一，有些西方国家还专门成立有关研究机构。我们国内呢？却是在企业管理中较为盛行，社会反响很好。我举一个例子：
可惜呀，我没有学，相信我们这一代人都没有学。有一个哲人曾经说过一句话：“人生最大的福报莫过于得到圣贤的教诲。”可惜啊，我们是站在积淀了五千多年悠久灿烂文化历史的巨人肩膀上，有福不知享的一代啊！
不说这么远了，就说我们现在吧，我相信大家可能会同我一样有同感，对一些社会现象一样的感到很困惑、迷茫，前段时间我看了一篇报道，里面的文章提出了二个“为什么”，第一个“为什么”是：为什么这个世界这么冷？冷就冷在人情淡漠、世态炎凉，人心不古，时风日下；冷就冷在人与人之间把钱看得太重了，为了利益汝虞我诈，明争暗斗，甚至六亲不认。仁义道德、兄友弟恭、忠信廉耻等等老祖宗留下来的东西丢了。第二个“为什么”是我们做老师都会有同感的：为什么现在教孩子这么难？
刚才几个老师发言很实在，我在今年教育系统学习实践科学发展观第二阶段的分析座谈会上曾提出“六个全力”的要求，其中之一就是要全力打造和谐平安校园。应该说，经过大家的共同努力，特别是近年来学校开展学生犯罪率为零和感恩等活动，大部分学校是达到平安和谐的，但也有一些学校存在不够和谐的事发生。如有的学生存在着没规没矩,目无尊长,衣冠不整、讲粗话脏话下流话、抽烟、聚众打架闹事、沉迷网络、吸毒、早恋、形成团伙帮派、离家出走、甚至是自杀或杀人等现象，我曾提出以“十无”为标准，量化考核和谐、平安校园建设，这些各个学校我相信都去抓了，但抓起来总觉得难啊！
不说别的，更令我们感到心痛的事就发生在一个多月的两宗惨剧，那时我刚好去教育局一个领导办公室谈公事，突然听到一个领导跟我汇报，XX镇发生小学四年级一个学生溺水事件，当时三、五个同学中午去东江河边游泳，一个学生先跳进河里，可能是抽筋了，大呼救命，但那些同伴们，看到自己的同学呼救，他们既没有下去救人，也没感到害怕，没有一般人反应的哭叫、呼叫救命，更没有跑回学校或邻近村请人救人，他们做了什么？谁都不敢相信，他们做出了一件令人伤心透顶、十分可怕的事情来，他们把那个同学的衣服鞋袜丢进河里，并攻守同盟，约定谁都不能对外讲，装着若无其事的样子回到了学校，也不报告老师，晚上
各位老师，这就是我们的学生啊！我也一直在苦苦反思、检讨、反复思索，记得那个教育局领导说了一句很耐人寻味的话，现在我还记忆犹新，他说：“现在我们的学校把小学生当大人来教了！”小小的年纪就学会了耍奸、耍滑头，如果教出这样的学生，我们这辈人有幸福吗？那些家庭会健康快乐吗？龙川还有希望吗？有人说：我们老祖宗留下的优秀的传统文化教育，我们断了三代，忽视了100年，这可不是危言耸听啊！
所以说，我们中华民族积淀下来的光辉灿烂的瑰宝不能丢。那么今天我们怎么去根据我们目前的中小学生守则去搞好我们的德育工作，去创出一条德育工作的新路子来呢？目前所谓的“减负减压教育”，是不是就是唱唱歌、跳跳舞、画下画，这当然很好，但有多少学校做到了？很多学校就是“放羊”、“放鸭”，放任自由，不理不管，如果任这样“放”下去，难怪我们的一些老干部无不担忧地说：这一代会在我们的手里完了，这是其一。其二，所谓的“西方文明教育”，没规没矩当街骂娘视为“有型”，衣冠不整、穿奇装怪服视为“酷”，当众异性相拥抱，动手动脚，小孩说出大人话视为“成熟”，是非不分，好坏不分，小学生敢做大人都不敢做出的事情视为“解放思想”。其三，有些独生子女是溺爱有加，众星捧月，娇生惯养，无德无能或有才无德。可能大家和我一样有同感，我们父辈，有很多兄弟姐妹，但那个时候哪里会有败家子现象呢？没有，即使有，也极个别。但现在的独生子女很多我就不敢恭维了。第四就是网络的毒害。上黑网吧、看黄色片、暴力片，打破了我们的校园神圣和宁静，对刚刚出现生理第二特征的青少年来说，网络的毒害甚于鸦片啊！
面对困境，我们仍有一种信心和感悟，前段时间，凤凰台播放了一个专题节目，著名的凤凰台记者王鲁湘采访了安徽省庐江县汤池镇学习《弟子规》的情况，节目最后，主持人总结时说了一句很感慨的话：汤池镇本来想用三年的时间试试看、成不成，但谁也不敢想象，仅仅不到半年的时间里，汤池镇发生了翻天覆地的变化，他十分激动地说，汤池镇用了这么低的成本，在这么短的时间里把汤池镇打造成一个堪称是世外桃园的太平盛世，构建了路不拾遗、门不闭户的和谐社会，令人难以想象，《弟子规》的作用太大了。
前二个月，在教育局践行科学发展观第二阶段“分析问题、查找原因”阶段的座谈会上，我曾提倡学校要学习推广《弟子规》，关注学生的幸福人生。这一倡议得到了很多老师、家长和各级领导的赞成，正如刚才孔副县长讲到的：推行倡导《弟子弟》是造福后代的造福工程，如果在学生中推广开了，你们都是龙川人民的“活菩萨”。
很荣幸，也很巧，曾在汤池镇做过老师和义工的
前两个星期，我参加了教育局的一次班子会，我平时没必要参加一个部门的研究业务的班子会，但就为此事慎重起见，我专门去参加了，想听听大家的意见，在会上，我提出对学习《弟子规》先试一试，搞搞试点。但是通过大家反复酝酿，反复对比，权衡利弊，最后大家推翻了我的观点，达成了一个共识：要全面铺开，这么好的东西全县中小学都要去学。就这样，也就在会上形成一个《实施意见》，提出后又去征求了各股室和有关学校的意见，可以说，几上几下，认真慎重，反复考虑，征求了各方意见才提出来，并于上个月的31日举行了首期培训研讨班，大家反响很好。特别是县城中小学的一些校长、老师，包括一些领导干部，要求我们再对县城中小学的全体班主任也培训一次，所以就有了今天的培训班了。
这是我要讲的第一个问题，就是为什么学的问题。
那么，我要讲的第二个问题是：怎么样去学。
教育局下发的《实施意见》提出了四个措施和三点要求，有对学校的、有对班主任的、有对老师和家长的，我认为很好、很细。学习《弟子规》，我提出的口号是：构建和谐社会，从我做起，从我家做起，从我校做起！下面，结合我县的实际情况，我提“三个带头三个不能”的建议，与老师们一起共勉。
一、带头参与，乐在其中。
我认为现阶段学习推广《弟子规》正逢其时，党的十七大报告中提到：“弘扬中华民族传统文化，建设我们共有的精神家园”。胡锦涛总书记在一次教育工作大会上提到“大力弘扬优秀传统文化是我们教育系统的一件大事”，总书记深谋远虑，把弘扬传统文化当作一件大事来抓。习近平同志最近在中央党校省部级领导干部培训班结业典礼上提出领导干部要爱读书、读好书、善读书的三点要求，指出我们中华民族有着五千年的文明史，传统文化中的许多优秀文化典籍蕴含着做人做事和治国理政的大道理。最近，我们广东省委向全省各级领导提出了“广泛开展读书活动的倡议书”，要求各级领导干部要弘扬传统，乐于读书。
推广《弟子规》，我敢说，学校、家长、社会都欢迎：学生学好了，学校
二、带头学习，融会贯通。
带头学习就是要带头背出这1080个字，360句话，带头理解好这七个方面的内容，即“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文”这七个方面的内容。如果能背出、能理解，那才是融会贯通。
我理解《弟子规》有三个最大的特点：一是汇集了至圣先贤的大智慧，是我们优秀传统文化的大汇萃。具体列出我们教育最根本的德行培育，具体讲就是“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。但最为突出的是孝字，为什么呢？“百善孝为先”。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这个孝字是会意字，我们老祖宗留下来的文字都是智慧的符号，即：一个“老”字加一个儿子的“子”字，合起来成了一个“孝”字，所以，老子这上一代与小子这下一代永远分不开，融为一体，同时，也是小子要背起老子来，它告诉我们一个道理：“儿行千里，父牵挂。儿走远方，心放不下，心背着老子啊”。所以说，不要小看这个“孝”字，人的一生却很难写好啊。俗话说：一个“孝”字全家安，“孝”字正心心能正，“孝”字修身身可端，“孝”字齐家家能好，“孝”字治国国能安，故所以古时倡导的是：以“孝”治家，以“孝”治国。推选人才倡导的是：“举孝廉”。隋朝之前，没有科举制度，就采取的是举孝廉。忠义之士出孝门，贤臣义士在孝家。尧、舜大帝是圣人，尧让位就看在舜“孝感天地”上，才禅让给他。乌鸦有反哺之义，羔羊有跪乳之情，人若不孝，就禽兽不如啊。按照这个思维，父母对子女倾注了无私的爱，子女对父母回报无私的爱，这是天经地义的。人民群众是我们的衣食父母，把对父母的爱扩展到对人民群众，必然是现在我们今天经常讲的全心全意为人民服务，落实“三个代表”和实践好科学发展观，这也是天经地义的，一个不忍心损害父母利益的人，怎么忍心损害人民群众的利益呢？反过来，一个连最亲的父母都不爱的人，怎么能爱他人呢？爱国家、爱社会呢？只有把这些问题搞清了，什么问题就解决了，有一句话：孝顺孝顺百事可顺，孝心打开幸福自然来。
第二个特点就是：虽历时久远，但其间的一些思想与我们今天的教育理念是相融相通的。如“谨”篇讲到的：“朝起早、暮眠迟、老易至、惜此时”，这和我们今天教育学生要珍惜时光，“少壮不努力，老大徒伤悲”意思是一样的。“学文”篇讲到的：“不力行、但学文、长浮华、成何人”等等，又如刚才说的“八德”就和我们现在学习的 “八荣八耻”的内涵是相通的，无一不是中国优秀传统文化的具体体现。还有去年培英学校率先进行的“感恩活动”的经验在全市得到推广，很受家长欢迎，社会反响很好。其实，这就是《弟子规》里倡导的思想，《弟子规》里的很多规范要求，我们现在也都已经做了。
第三个特点就是：比起今天的教材，特别是中小学生守则，它更关注了一些细节的规范，特别是在教育的根本上，在培养学生的德行上弥补了现在课程的缺陷、遗漏和不足，《弟子规》对学生一天从早上起床到晚上睡觉的行为都进行了细致详尽的规范。如开篇正文的第一句话：“父母呼，应勿缓，父母命，应勿懒”，我们的《中小学生守则》哪有提出这么细的要求，他的意思很简单明了，又很容易教育感化孩子们，如果从反面角度理解，父母叫你，你没回应，一是父母会担心，担心自己的孩子是不是有事了；二是父母会伤心，伤心的就是孩子这么小了都不听话了，连最起码的呼唤都叫不应了，将来还有依靠吗？又如“冠必正，纽必结”、“置冠服，有定位”，意思是要养成良好的生活习惯，要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。你看，这些规范的多么具体和细致。
三、带头实施，全面落实
一是要做好计划方案。我们在网上查找并打印出松花江中学的《实施方案》和《为师者的体验—喜悦的〈弟子规〉》等松花江开展“三礼”教育方案中的教师行为规范25条，学生行为规范25条，希望各个学校结合自身特点，也制定出各个学校的“教师行为规范”和“学生行为规范”来。很值得大家学习参考。二是要做好宣传，出好板报、宣传栏，营造一个很好的气氛。三是要争取家长支持。现在很多家长忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教，也很担心社会上有那么多的诱惑，即使在家里好好教，也恐怕抵挡不住外头的影响。所以在这种情形之下，如果每一个做家长的，他们都有省悟之心、忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本抓起，这就要好好地与家长互动并争取家长的支持和配合了；四是要举行主题班会或文娱晚会活动，使《弟子规》学习活动形式多样，生动活泼。五是要写好日记或心得体会，做班主任的要跟踪检查，学校与家庭互动，看学生回到家里的表现，在日记或心得体会里体现出来，力求有实效。
学习《弟子规》有三个方面也应引起我们注意，也是向大家提出“三个不能”的要求，这是很严肃的学习纪律问题：第一，不能渗杂封建和宗教色彩。决不允许脱离现在的教育理念、政策和有关要求另行一套，要求在现行教育大纲、科目之下，作为德育工作的一个载体来去开展学习《弟子规》活动。学校接受一些《弟子规》教材一定要经教育局审核后才能进校园。第二，不能望文生义，断章取义。毕竟是2500年前孔老夫子提出的儒家思想、教育理论，当时的年代、当时的历史背景、当时的人和事，我们现阶段人不能苛求古人啊，我们要一分为二、历史地看待我们的先辈前人，对他们所说的话不能片面理解，更不能望文生义，断章取义。如：“有余力，则学文”，不能片面理解为：我多余时间了，想学就去学习功课和技能了，这是错误的，是误人子弟的。第三，不能生搬硬套，脱离实际。比如讲到“孝”字，就要求孩子回到家里就要同父母洗脚，把床温暖好，即文中讲的“冬则温，夏则清”，又如讲到鞠躬礼,是不是平常见到人都要行90度的鞠躬礼呢?我看没必要,但在一些重要场合,重要客人面前要行90度鞠躬礼以示尊重,这很有必要。我还是建议少先队员应行队礼,成年人行注目、点头、握手礼是很好的，这没必要这么僵化和脱离实际，同时，学习《弟子规》要把握好时间，不应该误课误时，主次颠倒。
学习《弟子规》是造福一代甚至是三代的一件大好事、大善事、大实事。怎么学，有无成效，在座的老师、班主任都来了，能否推行搞得好，就看我们这支队伍了。希望大家要统一思想，深化认识，去其糟粕，取其精华，结合实际，贯彻落实，让《弟子规》这部我们中华民族传统文化的经典之作，老祖宗留下给我们的瑰宝，作为我们德育工作的一个重要载体得以推广和实施，为孩子们的幸福人生奠定基础，为当今构建和谐校园，作出我们应有的贡献。
拜托大家了！最后祝福我们龙川县的孩子们在你们的训导下，有幸福康乐的人生！
二〇〇九年八月九日
【和谐中国网·全民学习弟子规工作委员会·和谐文化大讲堂·台湾孔子学院教授、弟子规修订者李耀君老师《弟子规》讲座报告预约电话：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998 训蒙文 弟子规 人之规】
