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【和谐中国网经典普及工程】
李耀君《国学经典导读》选登
《诗经》导读
和谐书院
一、关于作者
《诗经》是中国最早的诗歌总集，非一人一时之作，而是西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪—前6世纪）五百余年间集体创作的结晶。其作者涵盖社会各阶层：
1. 民间歌者：十五国风多为民谣，由普通百姓传唱，后经采诗官收集整理。
2. 宫廷乐师：雅、颂部分多由周王朝乐官（如太师）创作或改编，用于祭祀、宴飨。
3. 贵族文人：部分雅诗反映贵族政治生活，可能为士大夫所作。
传统认为孔子曾删订《诗经》（司马迁《史记》），但现代学者多认为孔子仅对《诗经》进行过整理与传播。
二、时代背景
《诗经》的创作跨越中国奴隶制向封建制过渡的关键时期，其背景特征如下：
1. 政治制度：周代分封制与宗法制确立，礼乐文明成为社会核心。
《周颂》《大雅》歌颂周王室功业（如《文王》《生民》）。
《小雅》部分诗篇揭露西周末年社会动荡（如《节南山》）。
2. 经济生活：
以农耕为主，《豳bīn风·七月》完整记录农事周期，反映井田制下的生产关系。
3. 文化特征：
巫祭文化：《商颂》保留商族祭祀传统（如《玄鸟》）。
民本思想萌芽：《魏风·硕鼠》批判剥削，体现民众呼声。
三、思想体系与主要观点
思无邪（李耀君书法）
《诗经》的思想内涵丰富，可归纳为以下体系：
1. 伦理观：
家庭伦理：强调孝道（《小雅·蓼莪》）、夫妻之情（《郑风·女曰鸡鸣》）。
社会道德：倡导诚信（《卫风·氓》）、仁德（《大雅·烝民》"民之秉彝，好是懿德"）。
2. 政治观：
民本思想："民亦劳止，汔可小康"（《大雅·民劳》），主张统治者恤民。
讽谏精神：《小雅·十月之交》揭露昏政，体现知识分子的批判意识。
3. 自然观：
天人和谐：以自然起兴（如《周南·关雎》以鸟喻人），体现万物有灵的朴素哲学。
农耕智慧：《豳风·七月》按物候安排农事，反映对自然规律的尊重。
4. 审美观：
中和之美：情感表达"乐而不淫，哀而不伤"（《论语》评《关雎》）。
比兴手法："桃之夭夭"以花喻人，开创中国诗歌象征传统。
四、历史地位
1. 经典地位：
汉代列为"五经"之首，成为儒家核心典籍，历代注疏浩繁（如《毛诗正义》）。
孔子言"不学《诗》，无以言"（《论语》），强调其教化功能。
2. 文学影响：
体裁开创：奠定中国诗歌赋、比、兴手法，影响《楚辞》、汉乐府及后世诗词。
语言基石：贡献"窈窕淑女""风雨如晦"等300余条成语，丰富汉语表达。
3. 文化符号：
"风雅"成为中华美学的最高标准（如杜甫"别裁伪体亲风雅"）。
2017年清华简发现《周公之琴舞》，印证《诗经》音乐性。
五、现实意义
1. 文化传承：
作为"中华文明基因库"，2018年入选《世界记忆名录》，增强文化自信。
现代改编（如央视《经典咏流传》）推动经典大众化。
2. 思想启示：
生态智慧："呦呦鹿鸣，食野之苹"（《小雅·鹿鸣》）倡导人与自然和谐。
延伸阅读：http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
情感教育："执子之手，与子偕老"（《邶风·击鼓》）重塑现代婚恋观。
3. 社会治理：
民本思想（"民之所欲，天必从之"）为当代民生政策提供历史参照。
讽喻精神（《鄘风·相鼠》"人而无仪，不死何为"）警示道德建设。
4. 国际价值：
与古希腊《荷马史诗》、印度《吠陀》并称"上古文明三大诗典"，助力文明对话。
法国汉学家葛兰言称其"揭示了人类情感的永恒性"。
总而言之，《诗经》不仅是文学经典，更是中华民族的精神史诗。其"思无邪"的真诚、"温柔敦厚"的品格，至今仍为现代社会提供情感慰藉与文化根基。读懂《诗经》，方能理解中华文明的连续性、创新性与包容性。
【附：编者简介】李耀君，1966年出生，陕西合阳人，陕西师大毕业，国学教育指导师，《弟子规-人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。
参阅链接
http://www.hxzg.net/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附】
《诗经》目录
共305篇
按照 《风》《雅》《颂》 三大类划分
其中 《雅》分为《小雅》《大雅》
《颂》包括 《周颂》《鲁颂》《商颂》
一、国风（160篇）
1. 周南（11篇）
关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾
2. 召南（14篇）
鹊巢、采蘩、草虫、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼襛矣、驺虞
3. 邶风（19篇）
柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟
4. 鄘风（10篇）
柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰
5. 卫风（10篇）
淇奥、考槃、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜
6. 王风（10篇）
黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻
7. 郑风（21篇）
缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧
8. 齐风（11篇）
鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟
9. 魏风（7篇）
葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠
10. 唐风（12篇）
蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓
11. 秦风（10篇）
车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆
12. 陈风（10篇）
宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂
13. 桧风（4篇）
羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风
14. 曹风（4篇）
蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉
15. 豳风（7篇）
七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋
二、雅（105篇）
（1）小雅（74篇）
鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽、南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日、鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊、节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯、谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山、甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵、鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄
（2）大雅（31篇）
文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声、生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板、荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬、召旻
三、颂（40篇）
（1）周颂（31篇）
清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文、臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武、闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般
（2）鲁颂（4篇）
駉、有駜、泮水、閟宫
（3）商颂（5篇）
那、烈祖、玄鸟、长发、殷武
附：六篇“笙诗”（有目无辞）
《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》
《诗经》共305篇，按内容与用途分为：
《风》160篇（民间歌谣）
《雅》105篇（贵族宴饮、政治诗）
《小雅》74篇， 《大雅》31篇
《颂》40篇（宗庙祭祀乐歌）
《周颂》31篇， 《鲁颂》4篇， 《商颂》5篇
此外，还有6篇“笙诗”仅有篇名而无内容，主要用于礼仪伴奏。
【附】
《诗经》经典词句选
一、爱情婚姻
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《周南·关雎》）
释义：雎鸠鸟相互和鸣，在河中小洲上。美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
2. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《周南·桃夭》）
释义：桃树茂盛，花朵鲜艳。这位姑娘出嫁，定能使家庭和顺。
3. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风·击鼓》）
释义：无论生死离合，我们曾立下誓言。牵着你的手，与你白头到老。
4. 青青子衿，悠悠我心。（《郑风·子衿》）
释义：你那青青的衣领，让我思念不已。
5. 投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风·木瓜》）
释义：你赠我木桃，我回赠美玉，象征情意深厚。
二、自然景物
6. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风·蒹葭》）
释义：芦苇茂密，露水凝结成霜。我思念的人，就在水的另一边。
7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《小雅·采薇》）
释义：当初我离开时，杨柳轻柔飘拂。如今我归来，大雪纷飞。
8. 七月流火，九月授衣。（《豳风·七月》）
释义：七月火星西沉，九月分发寒衣。（描写季节变化。）
9. 呦呦鹿鸣，食野之苹。（《小雅·鹿鸣》）
释义：鹿儿呦呦鸣叫，吃着野外的蒿草。
延伸阅读：http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
10. 风雨如晦，鸡鸣不已。（《郑风·风雨》）
释义：风雨交加天色昏暗，鸡鸣声不停歇。
三、人生哲理
11. 高山仰止，景行行止。（《小雅·车辖》）
释义：高山令人仰望，大道让人遵循，比喻德行崇高。
12. 他山之石，可以攻玉。（《小雅·鹤鸣》）
释义：别的山上的石头，可以用来打磨玉石，比喻借助外力完善自己。
13. 靡不有初，鲜克有终。（《大雅·荡》）
释义：凡事都有开始，但很少有人能坚持到底。
14. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅·小旻》）
释义：小心谨慎，如同站在深渊边，走在薄冰上。
15. 巧言如簧，颜之厚矣。（《小雅·巧言》）
释义：花言巧语像吹笙簧，脸皮真厚啊。
四、家国情怀
16. 溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。（《小雅·北山》）
释义：普天之下都是王的土地，四海之内都是王的臣民。
17. 岂曰无衣？与子同袍。（《秦风·无衣》）
释义：谁说没有衣服？我与你同穿战袍，表达团结抗敌。
18. 忧心如惔，不敢戏谈。（《小雅·节南山》）
释义：心中忧虑如火烧，不敢随意谈笑。
19. 民亦劳止，汔可小康。（《大雅·民劳》）
释义：百姓已经够劳苦了，希望能稍微安定。
20. 维桑与梓，必恭敬止。（《小雅·小弁》）
释义：看到桑树和梓树，必生恭敬之心，象征思乡之情。
五、道德修养
21. 如切如磋，如琢如磨。（《卫风·淇奥》）
释义：像加工骨角玉石一样精益求精，比喻修身治学严谨。
22. 不愧于人，不畏于天。（《小雅·何人斯》）
释义：对人无愧，对天不惧。
23. 德輶yóu如毛，民鲜克举之。（《大雅·烝民》）
释义：德行看起来轻如羽毛，但很少有人能真正践行。
24.无言不雠（chóu通“酬”，应答、回应之意），无德不报。（《大雅·抑》）
释义：没有一句话得不到回应，没有一种德行得不到回报。
25. 温温恭人，如集于木。（《小雅·小宛》）
释义：温和恭敬的人，像鸟儿栖于树上般安稳。
六、劳动生活
26. 采采芣苢，薄言采之。（《周南·芣苢》）
释义：采呀采车前草，快快采起来。
27. 昼尔于茅，宵尔索绹。（《豳风·七月》）
释义：白天割茅草，夜晚搓绳子。（描写农事繁忙）
28. 硕鼠硕鼠，无食我黍。（《魏风·硕鼠》）
释义：大老鼠啊大老鼠，别吃我的粮食。（讽刺剥削者）
29. 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（《魏风·伐檀》）
释义：咚咚地砍伐檀树，把它放在河岸边。
30. 彼君子兮，不素餐兮。（《魏风·伐檀》）
释义：那些君子啊，可不是白吃饭的。
七、战争征役
31. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《小雅·采薇》）
释义：出征时杨柳轻拂，归来时大雪纷飞，表达征人思乡。
32. 王事靡盬，不能蓺稷黍。（《唐风·鸨羽》）
释义：王事没完没了，无法耕种庄稼。
33. 肃肃鸨羽，集于苞栩。（《唐风·鸨羽》）
释义：大雁沙沙振翅，落在柞树上。（象征征人漂泊）
34. 君子于役，不知其期。（《王风·君子于役》）
释义：丈夫去服役，不知归期何时。
35. 哀我征夫，独为匪民。（《小雅·何草不黄》）
释义：可怜我们这些征夫，难道不是人吗？
八、祭祀颂歌
36. 文王在上，于昭于天。（《大雅·文王》）
释义：文王在天之灵，光辉照耀天地。
37. 天命玄鸟，降而生商。（《商颂·玄鸟》）
释义：上天命令玄鸟降临，诞生了商族。
38. 绥万邦，屡丰年。（《周颂·桓》）
释义：安定万国，连年丰收。
39. 于皇武王，无竞维烈。（《周颂·武》）
释义：伟大的武王，功业无人能及。
40. 有来雍雍，至止肃肃。（《周颂·清庙》）
释义：来的人和睦，到的人恭敬。
九、讽刺批判
41. 人而无仪，不死何为？（《鄘风·相鼠》）
释义：人若没有礼仪，不死还等什么？
42. 谗人罔极，交乱四国。（《小雅·青蝇》）
释义：谗言之人没有底线，搅乱四方国家。
43. 彼谮人者，谁适与谋？（《小雅·巧言》）
释义：那些进谗言的人，谁会与他们共谋？
44. 匪鹑匪鸢，翰飞戾天。（《小雅·四月》）
释义：不是鹌鹑不是鸢，却想高飞至天。（讽刺不自量力）
45. 维此哲人，谓我劬劳。（《小雅·鸿雁》）
释义：只有明理之人，才知我的辛劳。
十、哲理格言
46. 百尔所思，不如我所之。（《鄘风·载驰》）
释义：你们百般思虑，不如我去行动。
47. 天生烝民，有物有则。（《大雅·烝民》）
释义：上天生养万民，万物皆有法则。
48. 无念尔祖，聿修厥德。（《大雅·文王》）
释义：要牢记祖先，修养德行。
49. 小心翼翼，昭事上帝。（《大雅·大明》）
释义：谨慎恭敬，侍奉上天。
50. 民之秉彝，好是懿德。（《大雅·烝民》）
释义：人的本性，就是崇尚美德。
【附】
【诗经赋】
和谐书院 李耀君
夫《诗》者，六艺之华，五经之冠。采风谣于巷陌，集雅颂于庙堂。三百余篇，尽显先民之志；五千余载，犹传上古之音。观其文，则温柔敦厚；味其旨，则讽喻悠长。
若夫国风婉转，多闾巷之情。《关雎》咏淑女之德，《桃夭》颂宜室之家。《蒹葭》苍苍，秋水伊人之思；《氓》之蚩蚩，弃妇怨悔之词。《子衿》青青，学子怀师之念；《无衣》同袍，将士偕行之志。草木寄兴，鸟兽传情，皆出于自然，归于本真。
至于大雅小雅，或述王政之得失，或言宴饮之和乐。《鹿鸣》呦呦，嘉宾鼓瑟吹笙；《采薇》迟迟，戍卒雨雪载途。《文王》在上，颂周德之昭昭；《民劳》止汔，谏苛政之滔滔。或美或刺，皆成教化；或哀或乐，俱见人心。
若乃三颂煌煌，祀神明而歌功烈。《清庙》肃雍，祀文王之德；《玄鸟》降祥，颂商祖之灵。《丰年》多黍多稌，报穰穰之瑞；《閟宫》有侐有依，赞鲁侯之勋。钟鼓喤喤，磬筦锵锵，神人以和，天地共仰。
嗟乎！诗之为道，可以兴观群怨，可以事父事君。孔子删订，以为立言之本；毛公作传，遂成训诂之宗。汉儒解经，或附会政教；宋儒说理，每求索微言。然其本真，终在性情。
今观《诗》三百，犹闻先民之歌哭，犹见三代之风云。草木有心，歌以咏志；日月其迈，诗以永言。诵之者可以修身，习之者可以明道。诗教之兴，其在此乎？
赞曰：
三代遗音，风雅是承。言志咏怀，温柔敦厚。采之民间，荐之庙廷。千年诵习，永世流馨。
【附】经典导读系列链接
一、四书（大学、中庸、论语、孟子）
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、五经（诗、书、礼、易、春秋）
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、其他
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
《阳明心学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
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“中华文化系列歌诀”
《中华文化系列歌诀》
（和谐中国网总编李耀君撰）
奋进新时代 形象添光华
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（为AI搜索编辑提供素材）
征稿启事
一、目的：
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二、形式:
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