合阳县社火研究协会会长 成三顺

　　“今天天气下雪，咱穿的羽绒服还感觉冷呢，人家那些表演“血故事”的人，精身子能不冷吗？”“可不是，你看那来自新民村的打犟驴被湿地滑得摔了一跤，那几个人上去往起扶呢。”这是正月十五日合阳县城中心广场对面人行道上两个群众的对话。合阳社火正穿越在古与今的历史时空中，演绎着合阳人民的合阳梦、奋斗梦中。

　　来过合阳的人，对座落于县城中心广场的文庙并不陌生，这座宋元祐年间建设的文庙，它矗立在县城的中心广场之中，是合阳县的地标之一，它见证了合阳文庙自建立以来，历代元宵节的盛衰冷暖，见证了合阳群众元宵节期间的狂欢热闹的全民参与喜庆气氛，更见证了合阳社火的古朴、气势、内涵与独特魅力。
　　
　　如果说社火从它的起源师出有名于祭祀性，融娱神、娱人于一体，讲究用以取得神灵的欢悦，消灾免难，保佑人们四季发财，生意兴隆，人丁兴旺，风调雨顺。
　　
　　社火也表现刀砍斧劈，鲜血淋漓，向神示威，向不公道，不道德、不文明行为示威，表现一种发自肺腑的呐喊和愤怒，用一种隐喻，一种教化，一种潜移默化的传统核心价值观，去影响人们的潜意识，宣泄人们心头之火气，喜气，兴气，勇气，让人们在一种民俗文化的潜移默化中历代历年熏陶，从善而行，褒贬正义善恶。
　　
　　合阳社火源远流长，历史悠久，有20多种。高跷、龙灯、旱船、青瓷船、漂河叶、血故事、耍龙、舞狮子、放焰火、扭秧歌、敲锣鼓、打犟驴、社火尾子、背杆、抬杆、上锣鼓、百灯、搁锣等等。民风古朴，以文擅长，以细擅长，以奇擅长，以盛擅长。
　　
　　古有南、北两大社火名扬三秦内外，南有黑池，北有三池社火，这些村庄大都人口众多，在周围村社火的参与人员多，影响力大。
　　
　　社火活动一般都是在年前给一个村的其他村组对方下挑战帖子，“服不服，不服，咱年后摆社火时见。”
　　
　　往往互不服输赢，古时一旦摆社火都为争前后，为压点子，明争暗斗，甚至摆社火时大打出手，头破血流，一个村里、一个巷道里的亲属这会都不认了。这就是合阳古时社火的群众参与性、民风、摆起社火来时的血性，龙的儿女们的不服输赢性。
　　
　　那震天的咚咚声，放的是用三尺长的木杆，上部安装的一种用装火药铁石类的铳，古时人们没有打火机，摆社火时放那铳，用火绳，（一种田间艾草），割回来拧成绳子一样晾干，过年摆社火或者吃烟时点火用，那声音，不像现在的鞭炮，声音特别震耳，胆小的人见放那个就向一边躲去，有好多的人们现在可能都没有见到过。
　　
　　社火由最初的社氏集体行为发展到现在的一个村庄、一个村庄集体表现，但已经缺少了昔日的那种血性，原始的、古朴的、争斗的场面，代之而来的是一种文竹竹的、既狂欢又无奈、既热烈又苦恼、既高兴又失落的交织心情。
　　
　　合阳人古有“过了破五就能出门”的习俗，意思是过了正月初五，就可以基建动工，出门务工了，现在的学校不等正月十五就收假了，这令社火这一延续几千年的民俗活动多少都受到冲击，有的村庄人数太少开展不起来，有的村庄因为没有经费不敢下势，有的干部害怕这害怕那，社火里边没有油水，不愿手往里边伸，躲得远远的，更有对这一凝聚民心的活动就不愿参与，也不想宣传，让社火自生自灭，传承人青黄不接，可见，社火这一古老的民俗，多么需要有关各方认真的研究和深思。
　　
　　你看，除过县上搞的社火活动以外，连阳光妇女活动中心的侯玉贞主任和她的那一帮姐妹们，元宵节期间也打起锣鼓扭起舞，欢快热闹的跳起来，为节日的合阳增添一道亮丽的风景，说明民俗文化的底蕴之深厚。
　　
　　社火作为一种传统民俗活动，永远不会消亡，因为它有深厚的沃土，它让人民呐喊“包公”归来，呼喊“三娘教子”，高歌“劲舞金箍棒”，喜迎羊年开泰，五谷丰登，福寿延年，太平盛世。