5月14日，2018年秋千文化艺术节在南社村开幕。荡秋千是该村一项有特色的群众文化活动，已有1000多年的历史，远近闻名。 

　　 南社村位于陕西省合阳县黑池镇以南，全村486户，1612人。村上以雷、邹两姓为主。雷姓为宋代名臣雷德骧、雷简夫的后裔。据说，从宋至今，清明缚秋千、荡秋千从未中断过。村民们传说，村西有条大胡同，南北宽30多米，东西长600多米，两岸崖壁虽不算陡峭，鳞次栉比宛如一条巨龙，保护着一方长治久安。当年大书法

　     家王羲之在黑池挥毫洗笔，每当那涝池里的黑水溢出，胡同里就会有溪流淌出，与黑水交汇，穿峪渠（村）流入黄河。故人们称这条神奇的大胡同叫黑龙谷。受龙脉和文脉的荫护，南社村富饶一方。一年一度的秋千节就选在这条闻名遐迩的谷里。 

　　 进了秋千谷就是秋千的海洋、秋千的世界。“水幕秋”“三状元”“鸳鸯秋”“莲花秋”“军工秋”“顺板秋”“木杆秋”“属相秋”“过梁秋”等等，多达35种，令人眼花缭乱。不管男女老幼，都被这千姿百态的秋千所陶醉，人人都情不自禁地抓住秋千荡它一阵子。那些荡得满头大汗且气喘吁吁的老翁老妪，反倒话语多了起来。“活了七十多，第一次见这么多秋千。”“天下秋千数关中，关中秋千数南社，我看不是吹牛。”有位姓曹的八旬老人，与老伴从城关曹家坡远道而来，刚一下车，就被这壮观的场景所吸引，一时兴起，攀上“天平秋”，风度不减当年，那兴趣、那神态、那技艺令所有人咋舌。当老人含笑走下秋千的一刻，喝彩声、赞扬声、咔嚓咔嚓的拍照声响成一片。 

　　关于秋千的起源，民间传说很多，有的说是春秋战国时齐桓公从北方山戍引入的军事训练科目，后演变为民间娱乐活动；有说是汉武帝欲祈千秋之寿而在宫中畅行的秋千之乐， 

　　后突破宫墙，在民间繁荣广大。

　　“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”就是唐代秋千盛行的写照。南社秋千相传“始于宋，完善于明，兴盛于清”。据说当年雷简夫在外地做官，他喜爱乡土文化，对秋千很感兴趣，每到一处，就把当地的秋千绘成图样，收集了很多秋千品系。后来去宫廷办差，看到宫女们在亭榭间系上彩练，供皇家众亲悠闲娱乐，他也收录其中，集成小册，回到家乡，交于父老。聪明的南社人集百家之长，模仿而作，奠定了南社秋千种类繁多的基础。屈指算来，已有1000多年的历史。再到后来，后裔们经过不断构思，不断革新，反复加工改进，形成了今天的规模。荡秋千既是民间节庆时群众性的娱乐活动，又是民间体育竞技的重要内容，深受群众喜爱。 

　　南社秋千分四大类型。一是竞技型，像“天平秋”“三状元”“鸳鸯秋”等。这类秋千的特点是造型高大，挑战性、娱乐性、趣味性极强，能够充分焕发人们的激情，施展个人的荡技，锻炼人们的胆量、意志和毅力，中青年男女是主流，少年、老年人也乐于附和。“三状元”是这类秋千之魁，四个粗壮的大木柱上横挑着三根木梁，下面悬吊着三副秋千，上部是彩旗、花布、花卉、柏树枝搭建的双层牌楼，每层构架向外延伸处都系有铃铛。一般主杆高8米，顶端高10米，加上每根杆下支撑两个碌碡，总高度近20米。三个人同时竞技，整个牌楼随着秋千的此起彼伏而左右剧烈晃动，如同春风摆柳一样。旁观者嘴上喊“加油”，手里却捏着一把汗。艺高胆大者，荡出的高度可与横梁持平，且轻松自如，引得众人不住地喝彩鼓掌。二是娱乐型，像“过梁秋”“轮儿秋”等。这类秋千造型别致，文化气氛很浓，适宜于老年人、儿童取乐，绑缚相对复杂。最具代表性的是“双转秋”。得先用一个粗壮的木柱做轴，下边固定结实，离地两米多再连接一个大车轴，轴下部安装一个小车轮，车轮周边吊四副秋千。轴的上部安装一个大车轮，车轮周边同样安装四副秋千，形成内外两层且互不碰挤的态势。八副秋千，可供八人同时游荡。待一人叫出启动的号子，大家共同用脚使劲一蹬，旁边的亲属再助一把力，秋千凭惯性转荡，而且越转越快，越快越有趣，更适宜全家及团体游乐。三是休闲型，像“属相秋”“莲花秋”“葡萄秋”等。它的根基是家庭中为满足较小成员荡秋千的愿望而制作的简易秋千，凭借不同的资源而进行随意设计制作，深得人们喜爱。“低板秋”“踅板秋”“顺板秋”都较常见，最稀奇的是“葡萄秋”，一个六角形支架下像葡萄串一样倒悬着48副秋千，每个秋千下端系着一个活动的木桩，数十个人抓着秋千，踏着木桩，晃荡着身子骨，慢慢移步。虽说强度不是那么大，且很悠闲，但掌握身体平衡不容易，几圈下来，都会累得满头大汗。四是生活型，像“磨盘秋”“辘轳秋”“军工秋”等。虽说作为一种带有生活气息的秋千，在关中农村偶尔也能见到，但一般都相对简单，没有南社的精致和新颖。利用磨盘可以旋转的功能，给它巧妙地安装上四副秋千；把辘轳悬挂在树枝之间，改装成秋千，寓欢乐于生活之中。 

　　南社秋千是老百姓自己的佳作，融农耕文化、黄土文化、民间风情于一炉，集群众的智慧、文化素养、美好愿望于一体。所有秋千的制作，都是就地取材，把普通的农具家具派上了用场，墩基是碾场用的碌碡，木柱是村民们打墙用的“杆”，横担是村民们家里细一点的檩条，架子是各式木椽和杂木“杠子”。秋千绳是汲水的井绳和勒麦车的勒绳以及牛套绳。绑扎的绳更是多种多样，有把子绳，有火绳，有牲口缰绳。大车轱辘、大车轴、磨盘、碾盘、牛轭斗、辕环等，这些农村常见的器具都有很大的用场，甚至大车尾巴上的车铃，牲口脖子上的串铃也都是装扮秋千不可缺少的东西。被面子、床单布、土布都有用场。 

　　南社人对于秋千的制作，有其严格的要领和技术要求。除了保证安全坚固外，就是外形美，观赏感强，富有吸引力，留有充分的悬念。就造型和绑缚而言，它有一整套复杂的技术约束。这些技术一无文本，二无图纸，只凭老辈人口传心授往下传承，每一个环节都有其不为人知的窍门，每一副秋千都渗透着丰富的力学原理和实践知识，老缚工们对此烂熟于心，操作中得心应手，运用自如。结合部的处理，那是相当谨慎认真，绳索捆扎不算，还得打进木楔。为了防止绳头散脱，必须用铁钎撬起已经扎好的绳子，将绳头硬塞进去，拔出铁钎，绳头便被牢牢地压住。扶杆竖杆，那是指挥者的绝活，他们把绳子与地面的夹角处理得恰到好处。在四角用力平衡的同时，根据杆的高低及承重量决定拉绳长短，决定楔子的位置和大小。 

　　缚秋千，是一年一度的事。早些时候，南社也是清明节缚秋千。后来，为丰富农历四月初一吕祖庙会内容，人们把这个传统的民间娱乐活动向后推了十多天，放在了吕祖祈福会间。这一天，除了传统的祈福活动外，南社人有了荡秋千的习俗。随着荡秋千的喝彩声此起彼伏，整个村子就像又回到了那不眠的正月，昼夜都在沸腾。这一热闹，最少也是十天半月。 

　　缚秋千得在庙会前四五天就开始行动，并遵循一定的民间信仰和风俗。事前要在中心巷道敲锣打鼓，意在告诉大家，此项活动开始。“竖杆”前要鸣放鞭炮，既凝聚人心，激励人心，又寓意镇妖驱邪，期盼顺利吉利。整个秋千竖立结束，又有一年长者点燃干草（谷草），围着秋千转绕一圈，举行驱邪祈福仪式。村上的妇女也会拿着供品、果品共同参与祈福活动。 

　　旧日，南社村缚秋千是以雷邹两大宗族为主，人们习惯称“雷社”“邹社”。每当吕祖庙会来临之际，两社的负责人一碰头，回去后各自召集自己的班底商量。“雷社”的代表作是“天平秋”和“轮儿秋”，“邹社”的代表作是“三状元”和“过梁秋”。各社有各社的固定道具，都是些特殊部件，像滑轮、转盘、轴承、彩旗等，有专人保管和修理，其余都是就地取材。即使本社拿不出，需要对方接济，对方从不拒绝，也没有人说长道短。竖立秋千的地点，是各自居住的中心巷道，有时也在同一巷道，各选一头。绑缚的数量上，两家都会在事前商量定妥，一般一家两副，很少有矛盾出现。而这一切，都是群众自发的行动。好事者一声呼唤，全村人一齐动了起来。有智者出智，有力者出力，有料者也毫不吝啬，老弱妇孺都来助力。手巧的妇女围在一起做纸花，缚绸子，装饰打扮，就是帮不上忙的也要送上十几个鸡蛋，慰问大家。“土秀才”们有双重职责，既要会同大家张罗缚秋千的事，又得起草撰写秋千上的对联，那是显示村上文化水平的大事，反复研究推敲之后，才会恭恭敬敬地把它贴了上去。在这方面，不受宗社限制。 

　　老书记吴学义讲，南社人爱秋千，秋千促进了村庄的团结和谐，凝聚了民心。缚秋千，除了娴熟的技艺和敢于不断创新的胆识，那就是相当强的组织能力。一个“三状元”秋千，立杆、横杆、辅助杆十几根，每根长度都是五六米，在木材缺乏的过去，困难可想而知，有时还得拉上车子到外村去借。竖杆，就是捆绑结实后向起扶。这是最难的事，一个高近二十米、宽六七米、重量达两三吨的庞然大物，在没有任何吊重设备的过去，全靠人力作为，六条牵引绳，每根绳索需十多个壮年劳力狠劲去拉，四根大木柱，每根柱子又得七八个人用肩、用木椽去支撑，加上三四个指挥的人，上下百十号人，齐心协力，不亚于一项工程。 

　　一雷姓老者讲，最壮观、最惊险的是杆扶起来之后，向碌碡上放的那一刻，每根木柱下，用绳索又要捆上四根横杠，一声令下，32个小伙同时放在肩头抬起；再声令下，哗的一下举过肩头，小伙子们靠双臂的力量共同把它放到两个碌碡之上。前后虽然只有10多分钟，每个人都是满头大汗，有的把肩膀头都磨烂了，也不吭一声。包括拉牵引索的、拿棍棒支撑的、做辅助工作的，大家都知道，这时候，只要有一人闪失，不但前功尽弃，而且有不堪设想的危险发生。这阵子人心最齐，最能体现团结的力量。在组织形式上，虽然有宗社之分，但在这一刻，对所有的南社人来说，人在一起，心在一起，劲凝在一起。这就是他们说的“秋千精神”。 

　　南社人守护着秋千，呵护着“秋千精神”，老年人回忆说，从他们记事起，年年都缚秋千，从来也没有中断过，且都出于自发、自愿、自觉、无偿，甚或是花点钱，也是自筹。“三年困难”时期，家家锅里没米，人人饿得发慌，可到了缚秋千的时候，锣鼓一响，大家动起来了，一缚就是4个。“文革”那阵，讲“阶级斗争为纲”，南社人照缚不误，只是对联内容稍有变化，秋千还是那么威武。1977年4月，“农业学大寨”，全民会战搞抽黄灌溉工程，村上百分之八十的青壮年劳力都上了工地。到了缚秋千的时候，干部们悄悄地打发一部分人回家，协助剩余劳力缚好秋千，又连夜回到工地。随着新农村建设步伐的加大，南社村两委开始在文化产业上作文章，他们提出“创新秋千项目，弘扬秋千精神，发展秋千文化，建设小康新村”的宏伟目标，首先打破宗社限制，成立村级秋千文化协会，拓展秋千项目，2011年，举办了首届“中国南社秋千节”，秋千谷应运而生。往后，一年比一年好，一年比一年的人气旺。 

　　如今，南社秋千已经列入省级非物质文化遗产保护项目。庙会的概念已淡化出人们的生活，而扣人心弦的秋千成为最能凝聚人心的热点和最让子孙自豪的遗产。独有的“秋千精神”，已裂变为一股巨大的力量，推动南社村在小康建设的道路上阔步前行。（行相斌）